擒其書話：中東現場

從《走過峰火大地》一書認識戰地記者張翠容，一直欣賞她敏銳而細摯的筆觸，今天終有機會與她見面，心情實在興奮。 近 來在看她的新書《中東現場》，過去三年，她走訪埃及、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、斜利亞及伊拉克這幾個國家〔註：巴勒斯坦只是自治區，立國提案看似仍是遙 不可及〕，深入各伊斯蘭組織陣地，親身訪問哈馬斯、阿拉法特等政要人物，與以色列屯墾區的居民接觸，從各地學者、政要、新聞記者及當地人民的言談中，了 解他們的生活。透過細膩的文筆，真摯的情感，作者彷彿把複雜而紊亂的中東現況重新組合過來，讓讀者跟隨她的步履進入現場，加深大家對充滿「一千零一夜」神 秘色彩的伊斯蘭國家的了解，也讓以巴衝突的實況活生生地展現讀者眼前。正如她在自序所言：一切不曾發生，直至它被描述。 一九七四年，在慕尼黑奧林匹克運動會中，十一名以色列運動員被巴勒斯坦「黑色九月」組織刺殺，繼而引起以色列連串報復行動。這暴力事件為世界對巴勒斯坦的關注揭開了序幕，讓巴人從此被攝進傳媒鏡頭之下。在西方媒體報導下，「巴勒斯坦」好像就與「恐佈分子」劃上了等號。 上星期看罷由史提芬．史匹堡執導的電影《慕尼黑》，「家」這個主題還在我的腦海縈繞之際，今天出席《中東現場》新書導讀會，有機會親身聽作者講述書中採訪故事，還觀賞了作者新鮮出爐的《和平運動在中東》紀錄片 rough cut 首映，滿腦子充斥著的都是中東場景。 影 片中出現的句子「生存就是抗爭」(To exist is to resist)，作者說是在以色列殖民區安全籬笆上隨處可見的。以色列的安全籬笆(Security Fence)，對於巴勒斯坦人來說，就是隔離牆(Separation Wall) 。一樣的地土，同時是以巴雙方的家園；觀點角度的不同，帶來停不了的衝突。戰爭與和平，是人類歷史無休止的循環。 約一小時的紀錄片，主要 展述多個國際和平組織在以巴之間推動和平運動的情況，其中訪問了來自各個國家的人仕，包括不少主張和平對話的猶太人，共同參與國際團結運動 (International Solidarity Movement, ISM)，在以巴衝突現場，以和平示威方法，為巴人爭取基本的生存權利。 和 平組織人士以大型鐵罐製成的非暴力保護裝，讓我想起童年時看過的小露寶機械人──努力為人類服務，爭取紅心標誌。一份和平信念，一點對愛的希冀，把年輕 的、年老的都招聚來了。令我最感動的，是猶太拉比謝洛美(Jeremy)在巴人中間興建學校，跟孩童分享和平訊息。當我看著巴裔孩童面上的 笑容，看著這個站在他們面前沒有荷槍實彈的猶太人，我深信，要改變這沉重的歷史，雖是遙遙長路，卻還是帶著一點點盼望的。 導讀會上就「持 續抗爭」與「和平運動」的問題，曾有一度熱烈討論。席上一名法學博士提出，暴力不能解決問題，和平爭取才是唯一出路。他認為，面對擁有龐大美國勢力支持的 以色列，巴勒斯坦的反抗鬥爭是不必要的；正如一名受暴婦女，明知受暴掙扎必死無疑，理應任由處置，為的是保留「生存機會」。 相信席上與會者均認為暴力行為 是不可接受，但博士所舉受暴婦女的例子，卻引起連串爭論。有人表示，巴人在遭到極度壓迫下的反抗，雖是於理不合，卻是自然反應；在苛且生存以外，還有更多 可以爭取的。以暴力喚來關注，似乎是巴人的信念，是他們在絕望的占領生活下，竭斯底里的呼喊，情感無法宣洩的表達。有人說，作者太感性了。有人反問，感性 一點的世界有何不妥？難道人類歷史就只有法理邏輯？也許，在人與人之間、國與國之間，正需要這份對人類生命的熱情，來為世界帶來多點熱愛與盼望。 這刻在我眼前出現的景象，是和平運動人仕為了減少隔離牆的興建，在以巴土地上種下的橄欖樹。這遍佈橄欖樹的山頭，與《創世記》中洪水過後鴿子嘴裡叼著的橄欖葉，和耶穌復活升天的橄欖山，看似是一個超越時空的標記，在歷世歷代中遙遙呼應著。